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看看古人是怎么交友的,原来“知音”难寻,套路多多啊
作者: 未知 2020-06-25 07:31 | 55

“同师曰朋,同志曰友”,这是迄今为止关于朋友一词最原始的注释。 (交友议论文450)同师既久,同志既恒,则两心相容相印。细想之余,不难发现朋友的前提是同,志同也罢,趣同也罢,能同则道合,道合则两两相悦而交。


然而,人的思想行为毕竟少有雷同,总因差异而成遗憾,所以很难至同,这就愈令友情弥足珍贵了。古人于友情之论述颇多,已成为今人交友的警言格句。但我于近日闲翻诸书,发现古人竟然也是言行不一,一些所谓经典的友情破绽百出,都是满满的套路,令人玩味之余,咋舌不已。


《韩诗外传》云:“孔子遭齐程本子郯之间,倾盖而语终日,有间,顾自路曰:‘由来,取束帛以赠先生’。”这真让人哭笑不得,以孔子“大儒大圣”之人,既然一见程本子如故,何须以物相赠。可惜不知程先生作何想,倘中孔子“来而不往,非礼也”之毒, (同志交友软件gir)则必有回赠, (福利社区交友第七下载)一来一往,这就是大家互不吃亏、两心相安的友情之道了。


圣人既设此道 (为什么会交友不慎),后人必礼而履之。《晋书·嵇康传》云:“嵇康,字叔夜,谯国铚人也……东平吕安,字中悌,服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。”嵇康是当时了不起的名士,于文学、音乐有很高的造诣,吕安当然“服康高致”,这是情理中事,不足为奇。但“每一相思,辄千里命驾”,这在当时非豪富家庭不能如此,往深处再想,恐怕除“命驾”之外,还要携带不菲的礼物前去拜访。一回生,两回熟,嵇康吃了人家的嘴软,拿了人家的手软,也只能“友而善之”了。吕安也不吃亏,从此得于嵇康同列“竹林七贤”。但嵇康到底不放心,命终时却托孤于也是“竹林七贤”之一的山涛。由此看来,嵇康心里明白,把因名利而巴结自己的人当朋友,是靠不住的,只是传记中不能点破罢了。 (厦门微信红包交友群)


《晋书·夏侯湛》云:“夏侯湛,字孝 (有什么附近人交友软件)若,谯国谯人也。幼有盛才,文章宏富,善构新词,而美容观。与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之‘连壁’。”这则友情的赞传,大概是中国最早的同性恋了,不仅行则同车,连坐在家里都要“接茵”(靠近坐垫),可惜时人因不知其隐而不知其恋,反而大赞特赞,羡慕不已。由此看来,在这一点上,古人实在是笨的可怜。不仅如此,古人也有类似于今天“感情投资”的交友典故,且为古人所津津乐道,倍加赞赏。汉朝的王阳荣升益州刺史,他的朋友夏禹便弹冠相庆,收拾行李等待王阳荐他做官,后果遂其愿。退一步讲,假如王阳无法令其“遂其愿”,他们是否还会保持友谊呢?这是很令人疑惑的。

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